一生何求

「一生何求？」這是個看似簡單、實質複雜到不得了的問題。不同人有不同的答案，但萬變不離其中，都是那幾樣。

第一，錢。「有錢使得鬼推磨，冇錢使得人折墮」。現今，「錢」成為人類的硬道理，一直皆以揾錢為先，見錢就開眼。的而且確，有錢可以做很多事，可以換到很多東西。最基本的生活需要都是要靠錢來維持，這是從錢的發明開始。

第二，權。雖然有錢基本上是等同於有權，但兩者之間仍有些分別。有些權力是不能單純用換來，例如警權、司法等等。自從人有文化，智慧不斷增長，人就愈開始想得到權，想成為主宰。不單只是人類整個群組想主宰宇宙，而某些人類個體亦想主宰人類，這是明顯不過的事實。

第三，名。人總會希望得到別人認同，只是大小程度之分。當人追求受到萬人景仰，其實就是他極之想得到別人的認同，亦即是一種「虛榮心」。

第四，情。這包括不同種類的情感︰親情、友情、愛情等等。不知為何，人就是有這種情感（或者其他生物亦有）。這種情感牽着人走，使人留戀。人會為失去的親人痛哭流涕；會因見到久未碰面的友人而興高采烈；會對着睡在身旁的老伴會心微笑。

第五，理想。理想可以是崇高，也可以是低調。有人希望世界和平，有人整輩子為窮人發聲，有人決意要成為首富。相反地，有人只希望自己的子女好好做人，有人只想有三餐温飽。理想就是你所想，什麼都可以。

 一個人，如果不知道他在追求什麼，他的人生便沒有方向。但是反過來看，人若是要追求一些東西，那就永遠不會安定下來。一位朋友很久前問過我︰「人應否追求理想呢？（應該）人並不知道自己何時離世，那麼在死的一刻，理想也未能達成又如何？（最重要是追求的過程，結果並不重要，只要順着自己的心去做）」想起自己當時的回答，也不知道那是樂觀，還是幼稚。

現在，我對人生又有另一種看法。生命，由人類的出現，就起了很多變化。由於人類腦部的發達，使生命複雜起來。本來生物就是求生、繁殖，但人就不是這麼簡單，還有權力鬥爭、互相幫忙、追求理想、情感控制等等。就是因為這樣，人應該先向內求，再向外求。人們要追求人生目標，必先要看清楚自己是什麼一回事。

也許我只是一個無德無能的庸才，但我所求的是一個清晰明瞭的世界。

我在故我寫

很久沒有寫作了，仿彿忘記了如何用文字去表達自己。更甚者，這個網誌的名稱，一直在諷刺着我。

「我在故我寫」，其實是一種概念。一方面讓我寫出自己的故事，另一方面讓讀者反思他們的故事。蝦，「讀者」一詞似乎並不存於這裏，這是個不爭的事實。從前寫網誌，說過希望有多一些讀者來探訪。現在，也是無話可說，欲言又止，真我總是隱藏。

每當提醒友人留意我的網誌，他們都會反問我「有新嘢咩？」。我心裏知道總會有發新文章的一天，儘管這是一篇爛文章。不知從何開始，很多朋友都寫起網上日記或網誌；也不知從何開始，不少朋友都已不再執筆，久未露文。

對於我來說，寫作是一種興趣。小時候，每當要作文，心情都會十分差，精神受困擾。那是因為我並不想去思考太多，只是想做那些刻板的背誦、精準的計算。隨着人長大，事情也想多了。從一開始厭倦寫作，變成喜愛寫作，更樂於在中文作文中絞盡腦汁創造出自己的天地。曾經有一刻，我想過以寫作為終身職業。不過，老實說，自己是什麼料子，自己十分清楚。我的強項也不在於寫作，所以都是在這裏寫一些風流文章比較合適。

事實上有很多題材都非常值得探討，唯恐公務纒身，未能安樂地抒發情感。有緣的話，會再有新文章出現。

最後的暑假

如果學業上不是出了問題，我現在應該就業中，過着辛勞的打工仔生活，也沒有今個暑假。儘管如此，我也不曾後悔，也不想後悔，也不能後悔。發生了的事，已經發生了，不可改變。可以變的是明天，希望在明天。但亦不能只望明天，應把握今天，活在當下。

本來打算利用暑假來強攻讀書，可是還未能抓住那種「富蘭克林」決心。暑假裏，又是漫無目的來活着，只能在凌亂中找到秩序，但都是凌亂的秩序。每當被問及畢業時，總是故作鎮定地應對。每當想到同年的舊同學已經投入社會，心中不禁流出一絲絲羡慕。

「人總有高潮低潮」，回想起當天土木工程系主任這一席話，百般之味在心頭。既然有高潮低潮，這就絕不是唯一的低潮，而我必須繼續在這海上前航。遇到小小的挫敗就退縮，我永遠都無法去到彼岸。人生就是如此，To be or not to be？

最後的暑假終於結束了，熱烈迎接明天的Day-off。

遠行

明天就要展開一連九日的馬來西亞遠行。「遠」是因為余家貧，根本沒有能力去旅遊，而之前去過最遠的也只是在廣東省中。由於從未出國，連護照都沒有，僅能在出發前數天取得。

此行乃為小弟初次出國，初次乘搭飛機，對於從未試過的事物甚感興奮。不過未能以畢業生的身分去此畢業旅行，是一大遺憾，就好比將會去九月的謝師宴。如是因，如是果，也都默默接受了。

由考完試直至這一刻，都沒有生產過什麼，只是耽於逸樂。此行歸來，來會是今年暑假的結束，回來定必集中精神繼續向着我的人生大道進發，起飛。

人生有幾多個十年？

今天是二零一零年的第一天，亦快成為昨天。若以年份計，這是全新的十年，全新的一零年代。出生於八十年代尾的我，對於八十年代其實一無所知，而真正伴隨著我成長的是九十和零零年代。數對上一次年代的更替，就要是二零零零年。當年最熱的話題就是「千年蟲」——一種會導致電腦錯亂的缺陷，還有傳聞這會導致世界末日。憑著人們的努力，我們又避過了一劫，一走又走多十年，來到二零一零年。

十年前，小弟還未小學畢業，在那間離家不足一里的小學上學。十年後，已經去到九丈遠的大學寄宿，將近畢業。要論這十年過得好與壞，恕我未能一一算清，只可以說「發生了不少事，思想及行為都有所改變」。「時光飛逝，歲月如流」這類老套說話，又確真是不能不說，我不將之用於文章開首也算是有耐性。人生難免會有低潮，就是在這些低潮中，時間好像過得很慢，很難捱。但當事過境遷或否極泰來時，回頭一看，始終都有那種「時光飛逝」的感覺。若談「時間」，人們通常都會彈出一句「時間就是金錢」，我絕不能同意。細看清楚，「金錢」是可以儲存的價值，「時間」是不能儲存的價值；一個人可以有很多很多錢（不計其幣值），但一個人就不可能有很多很多時間（只計個人）。「時間就是生命」，有時間即是有生命，沒有時間即是沒有生命。那就來得合合理理「愛惜生命，愛惜光陰」這種老生常談的絕對。

再談時光飛逝，要說那種難以抓住的時代感。一年又一年，零零、零一、零二，還惦唸著九十年代；到了零三、零四時，原來九八、九九已算是舊；零五、零六，連迪士尼也建成了；零七、零八、零九，快要到一零了，噢……或者這是我個人的問題，或者是我年少無知，不過這都已成過去。接下來的日子，恐怕也是時候抓著那種時代感、時間、生命。既然選擇了活下去這條路，就要展示出自己的生命。

生於八十，長於九十，熟於零零，但願我能成於一零。

有我喺度

兒時，在睡覺前總會有所思考。思考的內容天馬行空、無所限制，仿似是多餘、無謂的思前想後。其中最令我印像深刻的都算是「我」的思考。

• 「點解生出嚟會係我？」
• 「點解會有我呢個意識存在著？」

一直思考，但一直都無法解答這種超自然的事實。

升了上中學，從佛學中看到一面的事實。五蘊無我、世事無常、因緣際會。不知為何，曾經有一段時間是深信著佛學，深信其對生死的闡釋。但其後，又再次無法相信這類超自然的解說。在勞碌的生活中，亦沒有再抽空思考這類問題。一直做，一直做，依著似有實無的人生目標去進發。

最近，這種思潮又再次湧現，我、人生等意義再次被我一一審視。回想起佛學中的「無我」，於我而言，其實又真是說中了一半的。

• 非一︰我並不是一個獨立個體，由四大所組成
• 非常︰我並不是一個永恆不變的物體
• 非主宰︰我並不能主宰這個世界

明顯地，這三點都是客觀事實的描述，非常科學及有邏輯，因此是難以否認的。但即使我不能主宰這個世界，我會變，我由好多好多細胞組成；我仍然是我，我仍然是一個獨立的個體（只要你視之為）。究竟為何要用種種「我」的特性去否定「我」的絕對價值，而去追求所謂的「覺悟」？宗教，總是令我無法相信。

就是有「我」的存在，才有今天的世界。由不同的「我」互相交流，從而發展出「我」的世界。唯實質世界只有一個，但並不屬於一個「我」。每個「我」心目中都會有一個理想的世界。每個人都會活在自己理想的世界中，更甚者想將實質世界變為「我」的理想世界。拉登、布殊、曾蔭權，誰不是有這樣的想法？但這種想法就正正是違反了「非主宰」的事實，強行主宰只會失敗收場。至於我，我並不想令世界變成一個「我」的世界，但我會跟其他志同道合的「我」一起讓世界中有「我」的世界。

無可否認，「我」的存在就是要活出「我」。呢個世界，有我喺度。

忠言<>逆耳

忠言逆耳，此乃老生常談，但概念上仍可有另一番闡釋。古時，忠臣進諫，往往會逆皇上意思，希望皇上三思而行，而他們到最後多數是不為所用或被處罰，只有少數會得明君所明白不罰反賞。這就是所謂的「忠言逆耳」。歷史及日常生活都似乎提供了不少例子，但我卻認為這是「逆意」，而非「逆耳」。每個人心中都有自己的一套，當自己的一套被別人的所挑戰、侵略，總會有一種防衛意識。防衛意識過強，完全不會接受別人的意見。防衛意識薄弱，完全沒有自己的主見。只有持開放而理性的態度，才能從別人中學習繼而不斷發展自己的思想。這樣忠言就算是跟自己本來的意念不同，亦未必會不能入耳、難以入耳或左入右出。那麼究竟怎樣才會逆耳呢？

逆耳，即不能入耳、難以入耳或左入右出也。逆耳的主因有三個︰

1. 低質素的評論概念
2. 語氣的錯配
3. 稍遜的表達技巧

評論概念的質素在於其根據的事實及對事實的合理演繹。假設，兩個人，相同的智慧，評論的可信性就取決於他們對事實的認知。只知皮毛，未知骨肉，天才也不能作出可信的評論。再者，有事實的根據後還要有合理的演繹。演繹必須一步一步，逐步解說。低質素的評論概念會使人無奈，而將之極速拋諸腦後。

說話總會有其伴隨著的語氣，而語氣亦表達了說話者的意思。同一句「少理阿爸」，不同語氣亦能表現出不同情感，喜怒哀樂，相差甚遠。在種種的語氣中，我認為恥笑（嘲笑）和怒罵是最令人反感的，因為這大多數都只是出於個人情緒的發洩，並沒有實質的意義。當然，亦不能將語氣的運用一概而論。面對不同情況、不同對象，就會有樣不同的語氣。難道對著大奸大惡，還可以笑笑口、溫柔的打交道嗎？到時，就真的是要靠惡了。

表達技巧其實是跟語氣有點近似，分別在於語氣在情、技巧在理。不論任何形式的評論，即使內容有何充實，如果無法將之傳遞到接收者，亦只是徒勞無功。演講，要字字鏗鏘、聲線十足。唱歌，要音準、合拍。評論文章，要通順、清晰。演戲，要投入、逼真。表達技巧不足，絕不能穿過接收者的腦皮。

由此可見，逆耳主要是來自上述三個問題，而不在於忠言。

說了這麼多道理，不如讓我淺談自身的感想。我是很少（怒）罵人的，因為多數會有更好的做法。但如果真的是逼得太緊，我是絕對會抒發出這種情感。這是在於發洩，不是在於理性討論。我也許真的是一個少給意見的人（跟大部分人），因為老是覺得︰說事實，被人胡亂闡釋（抽水）；說道理，別人不會明白或多數堅持己見。可是，要表現自己的個性，就要表達自己的意見。恐懼被別人「抽水」，但「言論自由」的重要戰勝了這種恐懼。言論自由的根本在於「真理愈辯愈明」；人有獨立思考，但需要足求的訊息，錯誤的訊息會在思考中除去，最後剩下真理。雖然個人認為世界未必有單一個真理，但始終想表達自己的真理，證明自己的存在。表達的手法，未必是面對面，或是書面，或是音樂，或是行動，只要能傳遞訊息就可以。因此，明智的做法是持開放態度、理性思考，隔去評論中多餘的情感宣洩，適應評論者的表達技巧。

忠言未必逆耳，逆耳未必忠言。我不怕忠言，亦不怕逆耳，只怕沒有言論自由。

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生活乏味，欠缺動力，往往會使人氣餒。但無法逃避而又要勉強去做時，他不得不想一個新方法去處理。他不斷試新的方法，但亦不斷地「失敗」，被人謾罵，遭人白眼。然而，他卻沒有放棄，他知道即使他尚存一息，都仍要朝著自己的目標進發。

這次，他決定在網絡上說一些現實中不會說的話。這不是因為他沒有勇氣在現實中說，而是他認為現實沒有很多人肯聽這類的說話，就好比虔誠的教徒不會聽異端邪說一樣；反而這種異教徒會被辱罵。所以他打算將這些說話留在自由的網上世界，一方面能讓遠在天邊的同道中人知道他們並不是孤單，另一方面亦能避免那些教徒當面的攻擊。

說穿了，他就是我。我只是想有一個新開始。